星垣論

紫微帝座,以輔弼為佐貳,做數中之主星,乃有用之源流。是以南北二斗集而成數,為萬物之靈。蓋以水淘溶,則陰陽既濟,水盛陽傷,火盛陰滅,二者不可偏廢,故知其中者,斯為美矣。
寅乃木之垣,乃三陽交泰之時,草木萌芽之所,至於卯位,其木至旺矣。貪狼天機是廟樂,故得天相水、巨門水到卯為之疏通,木賴水栽培,加以水之交灌,三方文曲水、破軍水相會尤妙。又加祿存土、巨門水到丑,天梁土到未,陀羅金到於四墓之所土,或得擎羊金相會,以土為金墓,則金通不為疑。加以天府土、天同水以生之,是為金旺土肥,順其德以生成。
巳午未乃火位,巳為水土所絕之地,更午垣之火,餘氣流於巳,水則順流,火氣逆燄,必歸於巳。午屬火德,能生於巳絕之地,所以廉貞火居焉。至於午火旺,離明洞照表裏,而文曲水入廟。若會紫府,則魁星揣斗,加以天機木、貪狼木,謂之變景,更加奇特。申酉屬金,乃西方太白之氣,武居中而好生,擎羊居酉為角煞,加以巨門、祿存、陀羅、天梁而劫之愈急,須得逆行,逢善化逆,是謂妙用。亥水屬文曲破軍之廟地,乃文明清高之星,萬里派源之潔,如大川之澤,可潤枯焦。居於亥位,將入天河,是故為渺。破軍水於子旺之鄉,如巨海之浪、澎湃洶湧,可遠觀而不可以近倚,破軍是以居焉,若四墓之剋,充其湧漫,亥子上文曲,必得武曲之金,使其源流不絕,方為妙矣。其餘諸星以身命推之,無施不至,至妙者矣。


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